قال الحسن: وصدق - والله - سهيل؛ لا يجعل الله عبدًا أسرعَ إليه كعبدٍ أبطأ عنه (١).
وفي رواية: فكيف بكم إذا دعوا إلى أبواب الجنة وتركتم؟ والله لا أدع موقفًا وقفت مع المشركين إلا وقفت مع المسلمين مثله، ولا نفقة أنفقتها مع المشركين على رسول الله - ﷺ - إلا أنفقت على المسلمين مثلها (٢).
ويناسب ما في هذا الأثر من سبق الموالي ذوي الأنساب بأعمالهم سبق الأرقاء الأحرار حتى قد يسبق العبد سيده؛ كما روى الطبراني في «الكبير»، و«الأوسط» عن ابن عباس - رضي الله عنه -، عن النبي - ﷺ - قال: «عَبْدٌ أَطَاعَ اللهَ تَعَالى، وَأَطَاعَ مَوالِيَهُ أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ قَبْلَ مَوَالِيَهُ بِسَبْعِيْنَ خَرِيْفًا، فَيقُولُ السَّيدُ: رَبِّ! هَذَا كَانَ عَبْدِي فِي الدُّنْيَا، قَالَ: جَازَيْتُهُ بِعَمَلِهِ، وَجَازَيتُكَ بِعَمَلِكَ» (٣).
(١) رواه الإمام أحمد في «الزهد» (ص: ١١٣).
(٢) انظر: «الإصابة في تمييز الصحابة» لابن حجر (٣/ ٢١٤).
(٣) رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٢٨٠٤)، و«المعجم الصغير» (١١٧٩) =
(٢) انظر: «الإصابة في تمييز الصحابة» لابن حجر (٣/ ٢١٤).
(٣) رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (١٢٨٠٤)، و«المعجم الصغير» (١١٧٩) =
٤ / ١٥٨