وكذلك انبساط رحمته لكافة الخلق من حيث ضعفهم، لا من حيث إن الله تعالى أراد ما أراد فيهم، فليس له أن يريد خلاف ما أراده الله تعالى.
قال القشيري: وقيل: إن إبراهيم بن أدهم رحمه الله تعالى قال لرجل: أتحب أن تكون لله وليًا؟
قال: لا ترغب في شيء من الدنيا والآخرة، وفَرغ نفسك لله عز وجل، وأقبل بوجهك عليه ليقبل عليك ويواليك (١).
وروى ابن أبي الدنيا في كتاب «الأولياء» عن مسمع بن عاصم قال:
اختلف العابدون عندنا في الولاية، فقال بعضهم إذا استحقها عبد لم يهم بشيء إلا ناله في دين كان أو دنيا.
وقال الآخر: الولي لا يعصى غير أنه لا يدرك الشيء الذي يريده من الدنيا بهمه، ولا يدركه إلا بطلبه كأنهم يقولون: يدعو فيجاب.
وقال آخرون: المستحق للولاية لا يعرض لانتقاص حظه من الآخرة.
فتكلموا في ذلك بكلام كثير، فأجمعوا على أن يأتوا امرأة من بني عدي يقال لها: أمة الجليل بنت عمرو العدوية، وكانت منقطعة جدًا من طول الاجتهاد، فاستأذنوا عليها، فأذنت لهم، فعرضوا عليها اختلافهم،
(١) انظر: «الرسالة القشيرية» (١/ ٢٩٣).
٣ / ٢٣٦