وبهذا اللفظ أخرجه الشافعي رضي الله تعالى عنه (٢).
فتأمل في قوله -ﷺ- «مرشد»! ليرشد موليته إلى أصلح الأزواج بها، وأتقاهم لله تعالى، وأكرمهم دينًا، وحسبًا.
وروى الإمام مالك، والبيهقي عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: لا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ إِلاَّ بِإِذْنِ وَلِيِّها، أَوْ ذَوِيْ الرَّأْيِ مِنْ أَهْلِها، أَوِ السُّلْطانِ (٣).
على أن الولي -وإن كان فاسقًا- قد تحمله الحَمِيَّةُ والأَنَفة من إنكاح موليته غير الكفء، وإن كان العدل مقدمًا عليه، واشتراط الولي احتياطًا لها.
وأيضًا يرغب في الرَّجل الصالح للمرأة لفائدة أخرى: وهي أن المرأة إذا كانت تحت رجل صالح حُشرت معه ما لم تتصل بعده بغيره.
روى إبن سعد في «طبقاته» عن عكرمة: أن أسماء بنت أبي بكر الصِّديق -رضي الله تعالى عنهما- كانت تحت الزُّبير بن العوام -رضي الله عنه- وكان شديدًا عليها، فأتت أباها، فشكت ذلك إليه، فقال: يا بنية!
(١) رواه البيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ١١٢).
(٢) رواه الإمام الشافعي في «الأم» (٧/ ٢٢٢).
(٣) رواه الإمام مالك في «الموطأ» (٢/ ٥٢٥)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ١١١).
(٢) رواه الإمام الشافعي في «الأم» (٧/ ٢٢٢).
(٣) رواه الإمام مالك في «الموطأ» (٢/ ٥٢٥)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٧/ ١١١).
٢ / ٥١٩