أحدها: أنه - ﷺ - أمر بالفطر، ولم يكن يأمر بالأدنى عن الأفضل.
والثاني: قوله:«. . . لاَ أَفْضَلَ مِنْ ذَلِكَ»، فأخبر أن الفطر في ذلك أفضل من الصوم.
والثالث: دعاؤه على من صام الأبد، بقوله: «لاَ صَامَ مَنْ صَامَ الأَبَدَ. . .».
والرابع: أنه إذا صام في معنى من لم يكتب له أجر؛ لقوله: «مَا صَامَ وَلاَ أَفْطَرَ»، يريد: أنه ما أفطر؛ لأنه كان ممسكًا، ولا صام؛ لأنه لا يكتب له فيه أجر الصائم.
٢ / ٨١٩