وهذا نحو ما ذكره ابن حبيب عن مالك أن الإمساك مستحب، وأوجب المخزومي وابن كنانة عليه الإمساك والكفارة إن هو أفطر (٥) والقول الأول أحسن، وقد أبان أشهب الوجه في ذلك (٦)، ولم يختلف المذهب أنه لا يجوز له الفطر قبل أن يتلبس بالسفر (٧).
واختلف في الكفارة إن هو (٨) فعل على أربعة أقوال: فقال أشهب في
= معصية إذا كان سفره مرحلتين فأكثر وأن الأفضل لمن أطاقه بلا ضرر أن يصوم ولمن يشق عليه أن يفطر، من كتاب الصيام، برقم (١١١٤).
(١) قوله: (يستحب. . . إيجاب) ساقط من (س). وانظر: النوادر والزيادات: ٢/ ٢٤.
(٢) انظر: المدونة: ١/ ٢٧٣.
(٣) قوله: (كأنه) ساقط من (س).
(٤) النوادر والزيادات: ٢/ ٢٤.
(٥) النوادر والزيادات: ٢/ ٢٤.
(٦) انظر: النوادر والزيادات: ٢/ ٢٥.
(٧) انظر: النوادر والزيادات: ٢/ ١٩، ٢٠.
(٨) قوله: (هو) ساقط من (ر)
(١) قوله: (يستحب. . . إيجاب) ساقط من (س). وانظر: النوادر والزيادات: ٢/ ٢٤.
(٢) انظر: المدونة: ١/ ٢٧٣.
(٣) قوله: (كأنه) ساقط من (س).
(٤) النوادر والزيادات: ٢/ ٢٤.
(٥) النوادر والزيادات: ٢/ ٢٤.
(٦) انظر: النوادر والزيادات: ٢/ ٢٥.
(٧) انظر: النوادر والزيادات: ٢/ ١٩، ٢٠.
(٨) قوله: (هو) ساقط من (ر)
٢ / ٧٦٣