ويخرج الناس مشاة متواضعين في ثياب تواضع وعلى حال استكانة، وجلين، بخلاف يوم العيد؛ لأن ذلك يوم سرور وزينة، ويخرج الإِمام على مثل ذلك، فيصلي بهم ركعتين، ويخطب خطبتين، ويقرأ في الركعتين بسورتين من قصار المفصل جهرًا (٥).
واختلف في تقدمة الخطبة على الصلاة، فقدم في المدونة الصلاة على الخطبة (٦)، وقال أشهب في مدونته: اختلف الناس في ذلك، واختلف فيه عن رسول الله - ﷺ -، واختلف فيه قول مالك، فكان من قوله الأول أن الخطبة قبل الصلاة (٧) كالجمعة، ثم رجع إلى أنها بعد كالعيدين.
(١) انظر: البيان والتحصيل: ١٧/ ١٢١، ٢/ ٣٢٤، ولابن رشد في توجيه قول مالك من عدم الإنكار تعليل فطالعه به.
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٥١٥.
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٥١٥.
(٤) في (ب): (التقرب).
(٥) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٥١٣.
(٦) انظر: المدونة: ١/ ٢٤٥.
(٧) قوله: (الصلاة) ساقط من (س).
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٥١٥.
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٥١٥.
(٤) في (ب): (التقرب).
(٥) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٥١٣.
(٦) انظر: المدونة: ١/ ٢٤٥.
(٧) قوله: (الصلاة) ساقط من (س).
٢ / ٦٢٢