واختلف إذا شهد بجرح، هل يحلف معه المجروح أو لا يحلف، أو يفرق بين ما صغر أو عظم؟ وإذا ثبتت اليمين على المشهود عليه، لنكول المشهود له، أو لأنه لا يمكن من اليمين، على القول الآخر، فنكل المشهود عليه سجن أبدًا حتى يقر أو يحلف (٨). وعلى القول (٩) الآخر يخرج بعد سنة.
وقال أشهب -في مدونته-: يقطع وذكر ذلك عن ابن القاسم، في كتاب الأقضية من المدونة (١٠).
(١) قوله: (وكذلك إن شهد بالطلاق أو العتق فأقر بعد طول السجن، أخذ بإقرارها ساقط من (ر).
(٢) في (ر): (شاهده).
(٣) في (ف)، (ر): (غرموا).
(٤) قوله: (مؤجلة) ساقط من (ر).
(٥) قوله: (وأيس أن يقر أو يحلف) في (ف): (وأيس منه).
(٦) في (ف): (كانت عليه).
(٧) قوله: (واختلف إذا نكل. . . الدية في ماله) ساقط من (ر).
(٨) قوله: (يقر أو يحلف) في (ت): (يحلف أو يغرم).
(٩) قوله: (القول) ساقط من (ر).
(١٠) قوله: (يقطع وذكر ذلك عن ابن القاسم، في كتاب الأقضية من المدونة) ساقط من (ف).
(٢) في (ر): (شاهده).
(٣) في (ف)، (ر): (غرموا).
(٤) قوله: (مؤجلة) ساقط من (ر).
(٥) قوله: (وأيس أن يقر أو يحلف) في (ف): (وأيس منه).
(٦) في (ف): (كانت عليه).
(٧) قوله: (واختلف إذا نكل. . . الدية في ماله) ساقط من (ر).
(٨) قوله: (يقر أو يحلف) في (ت): (يحلف أو يغرم).
(٩) قوله: (القول) ساقط من (ر).
(١٠) قوله: (يقطع وذكر ذلك عن ابن القاسم، في كتاب الأقضية من المدونة) ساقط من (ف).
١٢ / ٥٥٠٠