وأرى أن يرد الحكم؛ لأنه أولى بشهادته، ولا يغرم الناقلان؛ لأن الأمر مشكل، هل صدق أو كذب؟ فلا يغرمان بالشك، والأمر في المنقول عنهم (٤) في الزنا، أبين أن لا حد عليهم؛ لأن قولهم وقول الناقلن في معنى التكاذب، فقول الأربعة أقوى (٥) من قول الاثنين.
(١) قوله (لا) ساقط من (ر).
(٢) قوله: (فلم ينقض. . . الناقلين) ساقط من (ف).
(٣) في (ر): (قولهم).
(٤) في (ف): (عنهما).
(٥) في (ر): (أولى).
(٢) قوله: (فلم ينقض. . . الناقلين) ساقط من (ف).
(٣) في (ر): (قولهم).
(٤) في (ف): (عنهما).
(٥) في (ر): (أولى).
١١ / ٥٣٦١