واختلف إذا كان الجعل مختلفًا وهو لا يعرفهما (٦) أو (٧) سواء وهو يعرفهم أو يجهلهم (٨) فأجاز في «كتاب محمد» أن يجعل في ناصح دينارًا وفي مرزوق نصف دينار أو ما أشبه ذلك وإن كان الطالب لا يعرفهم، ثم قال: لا (٩) يجوز. وهو أحسن؛ لأن من شرط الجعل أن يكون معروفًا (١٠) فقد يقصد إلى طلب عبد في بلد ولا يدري هل هو (١١) ناصح أو مرزوق؟ واستخف ذلك مرة؛ لأنه يدخل مثل ذلك بعد معرفته بهم فقد يدل على عبدٍ له في بلد أو يسمع به ولا يعرف أيهم هو فيجوز له أن يمضي لطلبه (١٢) قبل معرفته هل هو ناصح أو مرزوق؛ لأن هذه ضرورة، ولهذا أجاز في «كتاب محمد» أن يكون الجعل مختلفًا
(١) انظر: النوادر والزيادات: ٧/ ١٩.
(٢) قوله: (إنما) ساقط من (ف).
(٣) في (ت) وفي (ف): (يبدل).
(٤) في (ف): (تفض).
(٥) في (ر): (واحد).
(٦) في (ف): (يعرفهم).
(٧) في (ر): (و).
(٨) قوله: (أو يجهلهم) ساقط من (ر).
(٩) في (ر): (فلا).
(١٠) في (ت): (معلوما).
(١١) قوله: (أن يكون معروفا. . . ولا يدري هل هو) ساقط من (ف).
(١٢) في (ف): (في طلبه).
(٢) قوله: (إنما) ساقط من (ف).
(٣) في (ت) وفي (ف): (يبدل).
(٤) في (ف): (تفض).
(٥) في (ر): (واحد).
(٦) في (ف): (يعرفهم).
(٧) في (ر): (و).
(٨) قوله: (أو يجهلهم) ساقط من (ر).
(٩) في (ر): (فلا).
(١٠) في (ت): (معلوما).
(١١) قوله: (أن يكون معروفا. . . ولا يدري هل هو) ساقط من (ف).
(١٢) في (ف): (في طلبه).
١١ / ٥٠١٧