وعلى قول محمد يعود الولاء لمعتق الأم، وعله هذا يعود الجواب في قوله أن لهن ولاء من أعتقن، وأن لهن ولاء المعتق الأسفل، وسواء كان المعتق الأسفل ذكرًا أو أنثى، ويفرق الجواب في ولاء (٨) الأسفل، فإن أعتق رجل أو امرأة عبدًا أو أمة ثم أعتق ذلك العبد المعتَق أو الأمة عبدًا أو أمة كان ولاؤهم (٩) للمعتِق الأعلى (١٠)، يرثهم (١١) الأعلى إذا عدم المعتِق
(١) قوله: (فيه) زيادة في (ف).
(٢) قوله: (فيه) زيادة في (ف).
(٣) قوله: (ولده) زيادة في (ف).
(٤) قوله: (لهما) سقط من (ف).
(٥) في (ف): (الميت).
(٦) قوله: (لأحد) زيادة في (ر).
(٧) انظر: المدونة: ٢/ ٥٨٩.
(٨) في (ح): (ولد). وفي (ف): (أولاد).
(٩) في (ف): (جر ولائهم).
(١٠) في (ف): (الأول).
(١١) (في (ح): (يرثه).
(٢) قوله: (فيه) زيادة في (ف).
(٣) قوله: (ولده) زيادة في (ف).
(٤) قوله: (لهما) سقط من (ف).
(٥) في (ف): (الميت).
(٦) قوله: (لأحد) زيادة في (ر).
(٧) انظر: المدونة: ٢/ ٥٨٩.
(٨) في (ح): (ولد). وفي (ف): (أولاد).
(٩) في (ف): (جر ولائهم).
(١٠) في (ف): (الأول).
(١١) (في (ح): (يرثه).
٩ / ٤١٤٢