واختلف هل يقرن قدميه، فكره مالك ذلك في المدونة وقال: كان في المدينة من يفعله فعيب عليه (٢).
وله في مختصر ما ليس في المختصر عكس ذلك فقال: تفريق القدمين في الصلاة من عيب الصلاة.
وقال أيضًا: إلصاق القدم بالقدم في الصلاة والتفريق بينهما في الصلاة (٣) واسع على قدر ما تيسر.
ولا يضع رِجْلًا على رِجلٍ، ولا يعبث المصلي (٤) بلحيته ولا بخاتمه، وقيل: لا بأس أن يحوله في أصابعه كلها بعد (٥) ركوعه خوف السهو (٦).
ويكره أن يكون لباسه ما يشغله (٧) النظر إليه بأعلام أو غيرها.
= (١١٦١)، ومسلم: ١/ ٣٨٧، في باب كراهة الاختصار في الصلاة، في المساجد ومواضع الصلاة، برقم (٥٤٥).
(١) انظر: المدونة: ١/ ١٦٩.
(٢) انظر: المدونة: ١/ ١٩٦.
(٣) قوله: (في الصلاة) ساقط من (س، ب).
(٤) قوله: (المصلي) زيادة من (ب).
(٥) في (ر): (بعدد).
(٦) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٢٣٦.
(٧) قوله: (ما يشغله) يقابله في (س): (يشغل).
(١) انظر: المدونة: ١/ ١٦٩.
(٢) انظر: المدونة: ١/ ١٩٦.
(٣) قوله: (في الصلاة) ساقط من (س، ب).
(٤) قوله: (المصلي) زيادة من (ب).
(٥) في (ر): (بعدد).
(٦) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٢٣٦.
(٧) قوله: (ما يشغله) يقابله في (س): (يشغل).
١ / ٢٩٧