واختلف في تعجيل العتق فرآه مالك مثل الأول: يؤاجر ولا يعتق الآن (٦). وقال غيره: يعجل عتقه؛ لأن حكمَه إذا أسلم أن يباع، فلما منع ذلك التدبير أعتق عليه. وكذلك إذا اشتراه وهو مسلم ثم دبره- لم يبع ولم يتعجل (٧) عتقه على قول مالك. وقال غيره: يعجل عتقه. وقال ابن القاسم فيمن دبر عبده ثم ارتد ولحق بدار الحرب: إن ماله يوقف حتى يموت، ويعتق المدبر من ثلثه (٨)، وفي عتقه من ثلثه نظر؛ لأن جميع ماله صار فيه (٩) للمسلمين ولا ثلث له.
(١) في (ح): (الأول).
(٢) في (ح): (كافرين).
(٣) هكذا في الأصول والصواب حذف الواو.
(٤) قوله: (تسلم) ساقط من (ف).
(٥) انظر: المدونة: ٢/ ٤٨٦.
(٦) انظر: المدونة: ٢/ ٥٢٦.
(٧) في (ح): (يعجل).
(٨) في (ح): (الثلث). انظر: المدونة: ٢/ ٥٢٧.
(٩) زاد في (ف) و(ق ١٠): (فيه).
(٢) في (ح): (كافرين).
(٣) هكذا في الأصول والصواب حذف الواو.
(٤) قوله: (تسلم) ساقط من (ف).
(٥) انظر: المدونة: ٢/ ٤٨٦.
(٦) انظر: المدونة: ٢/ ٥٢٦.
(٧) في (ح): (يعجل).
(٨) في (ح): (الثلث). انظر: المدونة: ٢/ ٥٢٧.
(٩) زاد في (ف) و(ق ١٠): (فيه).
٨ / ٣٩٥١