وقد اختلف في العتق على من مثل بعبده، فقيل: لا يعتق عليه؛ لأن (٥) الحديث ليس بصحيح، ولأنه إن صح فإنما هو نازلة في عين فرأى النبي - ﷺ - العقوبة فيها بالعتق وهو من باب العقوبة في المال، وقد يرى في آخر لو نزل (٦) مثل ذلك أن يعاقبه في جسمه بالضرب والسجن، وقال أشهب في كتاب محمد فيمن مثل بعبده: يعتق عليه ويعاقب ويسجن. فجمع عليه العقوبة في المال والحبس (٧)، وفي العقوبة بالعتق (٨) كفاية ولا يزاد على ذلك (٩).
(١) في (ف): (يقوم فخيار).
(٢) في (ح): (العبد).
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ١٢/ ٣٩٨.
(٤) في (ح): (إلى مثل)، وفي (ر): (لمثل).
(٥) قوله: (على من مثل بعبده فقيل لايعتق عليه لأن) يقابله في (ر): (بالمثلة، و).
(٦) قوله: (في آخر لو نزل) يقابله في (ح): (لو نزل به).
(٧) في (ح): (والجسم).
(٨) قوله: (بالقبض) يقابله في (ح): (بالعتق).
(٩) قوله: (ولأنه إن صح. . . ولا يزاد على ذلك) ساقط من (ر).
(٢) في (ح): (العبد).
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ١٢/ ٣٩٨.
(٤) في (ح): (إلى مثل)، وفي (ر): (لمثل).
(٥) قوله: (على من مثل بعبده فقيل لايعتق عليه لأن) يقابله في (ر): (بالمثلة، و).
(٦) قوله: (في آخر لو نزل) يقابله في (ح): (لو نزل به).
(٧) في (ح): (والجسم).
(٨) قوله: (بالقبض) يقابله في (ح): (بالعتق).
(٩) قوله: (ولأنه إن صح. . . ولا يزاد على ذلك) ساقط من (ر).
٨ / ٣٨٦٢