وإن ضرب رجل بطنها فألقت ذلك الجنين ميتًا كانت فيه الغرة للمعتق وحده، وإن استهل صارخًا كانت فيه الدية بالقسامة، وعلى القول الأول إنَّ العتق لا يلحقه إلا بعد خروجه كان (٧) على الضارب عشر قيمة أمه إن كان ميتًا.
واختلف إذا استهل صارخًا، فقال ابن القاسم: فيه دية حرٍّ لورثته الأحرار، وقال أشهب: دية عبد (٨). وكذلك المعتق إلى أجل يجرح في الأجل، ويموت بعد الأجل فقيمته قيمة عبد لمعتقه، قال: وكذلك النصراني يضرب ثم يسلم ثم يموت بعد الإسلام. يريد: أن ديته دية نصراني، وقال ابن القاسم: دية مسلم في مال الجاني، ليس على عاقلته (٩).
(١) قوله: (إلى أجل) ساقط من (ح).
(٢) قوله: (تجر) في (ح): (تجز).
(٣) قوله: (وضعته) في (ح): (ولدته).
(٤) قوله: (عليه) في (ر): (له).
(٥) انظر: المدونة: ٢/ ٤٢٣.
(٦) قوله: (نصف) ساقط من (ح).
(٧) قوله: (كان) في (ح): (يكون).
(٨) انظر: النوادر والزيادات: ١٣/ ٤٦٩.
(٩) انظر النوارد والزيادات: ١٣/ ٤٣١، نص النوادر والزيادات: (قال: ولو إن عبدًا معتقًا إلى =
(٢) قوله: (تجر) في (ح): (تجز).
(٣) قوله: (وضعته) في (ح): (ولدته).
(٤) قوله: (عليه) في (ر): (له).
(٥) انظر: المدونة: ٢/ ٤٢٣.
(٦) قوله: (نصف) ساقط من (ح).
(٧) قوله: (كان) في (ح): (يكون).
(٨) انظر: النوادر والزيادات: ١٣/ ٤٦٩.
(٩) انظر النوارد والزيادات: ١٣/ ٤٣١، نص النوادر والزيادات: (قال: ولو إن عبدًا معتقًا إلى =
٨ / ٣٨٠٢