واختلف إذا عين، فقال مالك: إذا قال: لله عليَّ عتق رقيقي هؤلاء، إن ذلك واجب عليه ولا يجبر، فإن شاء حبسهم وإن شاء أعتقهم (٧). ولأشهب عند محمد: إن قال: لا أفيء (٨)، قضي عليه، وإن قال: أفعل، تُرك (٩)، وإن مات قبل أن يفعل لم يعتقوا عليه في ثلث ولا غيره، فلم يجبر في القول الأول، لقوله: لله (١٠)، فخرج مخرج القُرب التي تتجرد (١١) لله سبحانه كالصلاة والصيام والحج، وما هذه سبيله
(١) قوله: (فلانًا) ساقط من (ر).
(٢) قوله: (فبدى) مكانها بياض في (ف).
(٣) قوله: (عليه) ساقط من (ر).
(٤) قوله: (في أن) في (ر) (وأن).
(٥) قوله: (قال) ساقط من (ف، ر).
(٦) قوله: (على ذلك) ساقط من (ف، ح).
(٧) انظر: المدونة: ٢/ ٣٨٧.
(٨) قوله: (أفي) في (ح): (أوفي).
(٩) انظر: النوادر والزيادات: ٤/ ٢٨.
(١٠) قوله: (لله) في (ح): (تعالى).
(١١) قوله: (تتجرد) في (ف): (تنذر).
(٢) قوله: (فبدى) مكانها بياض في (ف).
(٣) قوله: (عليه) ساقط من (ر).
(٤) قوله: (في أن) في (ر) (وأن).
(٥) قوله: (قال) ساقط من (ف، ر).
(٦) قوله: (على ذلك) ساقط من (ف، ح).
(٧) انظر: المدونة: ٢/ ٣٨٧.
(٨) قوله: (أفي) في (ح): (أوفي).
(٩) انظر: النوادر والزيادات: ٤/ ٢٨.
(١٠) قوله: (لله) في (ح): (تعالى).
(١١) قوله: (تتجرد) في (ف): (تنذر).
٨ / ٣٧٠٨