والتبتيل على خمسة أوجه: وهو أن يقول للعبد: هو حر الآن.
والثاني: هو حر بعد موتي مت أو عشت وأوجبت أَلَّا أُغَيِّرَ ذلك.
والثالث: هو حر بعد موتي وأوجبت له ألا أغير وصيتي (٥)، وإن عشت فهو رقيق.
والرابع: هو حر ما لم أغير وصيتي، وإن عشت فهو حر، فبتل له العتق وإن عاش.
والخامس: هو حر بعد موتي ولا أغير وصيتي، وإن عشت فهو حر متى مت، وهذا في المدبر في المرض.
وهذا كله تبتيل؛ لأن البتل: القطع، والإنجاز، ورفع الخيار، إما جملة أو في إحدى الحالات إلا أن أحكامه مختلفة.
(١) في (ف): (القتل).
(٢) قوله: (بتله) يقابله في (ف): (أوصى به).
(٣) قوله: (البتل. . . قبل) ساقط من (ق ٦).
(٤) انظر: النوادر والزيادات: ١١/ ٣٨٨.
(٥) قوله: (وصيتي) يقابله بياض في (ف).
(٢) قوله: (بتله) يقابله في (ف): (أوصى به).
(٣) قوله: (البتل. . . قبل) ساقط من (ق ٦).
(٤) انظر: النوادر والزيادات: ١١/ ٣٨٨.
(٥) قوله: (وصيتي) يقابله بياض في (ف).
٨ / ٣٦٠٩