والأول أحسن؛ لأن الأب يعتصر ما وهب لولده (٢) الكبير بعد قبضه منه، وأما الجد والجدة فروى ابن القاسم عن مالك أنهما لا يعتصران، وروى عنه أشهب في كتاب محمد أن ذلك لهما؛ قال: لأنه يقع عليهما اسم أب ويدخل في مجمل الحديث (٣). ووجه الأول أن الهبة انتقلت إلى ملك الموهوب له بالقبض، فلا يُزال ذلك إلا بنص لا شك فيه أو إجماع.
(١) في (ق ٢): (الوالد).
(٢) في (ق ٨): (لابنه).
(٣) النوادر والزيادات: ١٢/ ١٩٢.
(٢) في (ق ٨): (لابنه).
(٣) النوادر والزيادات: ١٢/ ١٩٢.
٨ / ٣٥٢٥