قال الشيخ -رحمه الله-: ولو خلط زيت الزيتون بجنسه وأحدهما أجود لم يكن فوتًا، وكان شريكا بقدر (٣) ما ينوبه من قيمة الآخر بمنزلة ما لو اختلطا بوجه جائز، وكذلك لو خلط القمح بغلث (٤) أو مسوس. وقال محمد: إذا خلط عسل هذا بخزيرة هذا (٥) أو لته كان أحق به من الغرماء ويتحاصان، وقال ابن أبي مطرف: ثم وقف عنها محمد (٦).
(١) في (ت): (النصيل).
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ١٠/ ٥٧.
(٣) قوله: (بقدر) ساقط من (ر).
(٤) في (ف): (ببال أو مسوس).
(٥) قوله: (هذا) ساقط من (ر).
(٦) انظر: النوادر والزيادات: ١٠/ ٥٦.
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ١٠/ ٥٧.
(٣) قوله: (بقدر) ساقط من (ر).
(٤) في (ف): (ببال أو مسوس).
(٥) قوله: (هذا) ساقط من (ر).
(٦) انظر: النوادر والزيادات: ١٠/ ٥٦.
٧ / ٣١٧٩