وإن قضاه خمسين درهمًا وازنة وهي أجود فضة أو سكة جاز على أحد القولين؛ لأن الوزن واحد، فصار كالمراطلة.
وإن كانت الخمسون منها (٢) وزن كل درهم منها نصف أو ربع جاز ذلك؛ لأن المقرض يأخذ دون حقه، والتفاضل من ناحيةٍ واحدة، إلا أن تكون هذه الخمسون أطيب فضة وأنفق سكة فلا يجوز، ويدخله الرِّبا؛ لأن المقرض ترك فضل العدد لموضع ما أخذ من جودة الفضة والسكة.
وإن كان وزن كل درهم أكثر من درهم لم يجز؛ لأن فضل الوزن لموضع فضل العدد، وعلى هذا يجري الجواب في الذهب.
وأما الطعام -القمح والشعير وما أشبه ذلك- فالفضل فيه في القضاء من وجهين: الصفة والكيل، فإن قضى أفضل صفة جاز، وإن قضى أكثر كيلًا جاز إذا كان يسيرًا على قول ابن القاسم (٣)، وعلى القول الآخر يجوز وإن أكثر.
(١) قوله: (دراهم) ساقط من (ت).
(٢) قوله: (منها) ساقط من (ت) و(ب).
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ٥/ ٣٦٦.
(٢) قوله: (منها) ساقط من (ت) و(ب).
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ٥/ ٣٦٦.
٦ / ٢٨٤٨