وقال ابن الماجشون في ثمانية أبي زيد: إذا قال: كل امرأة أتزوجها عليك فأمرها بيدك، فتزوج عليها، ثم لم تعلم حتى طلق الأولى، فعلمت وأرادت أن تطلق عليه الثانية، قال: فلا شيء لها (٥). وقال أصبغ: لها أن تطلقها عليه (٦)، وهذا أشبه لأنها قد ملكت طلاقها وصار ذلك حقًا بيدها فلا يزيله (٧) طلاقه إيَّاها. وقال محمد فيمن قال: إن تزوجت عليك فأمرك بيدك، فتزوج عليها فلم تعلم حتى ماتت الثانية أو فارقها، قال: ذلك بيدها تطلق نفسها إن شاءت (٨)، وعلى قول عبد الملك: ليس لها أن تطلق نفسها.
(١) انظر: النوادر والزيادات: ٥/ ١٩٦.
(٢) قوله: (عقد) ساقط من (ح) و(س).
(٣) فى (ح) و(س): (شرط).
(٤) انظر: النوادر والزيادات: ٥/ ١٩٧.
(٥) انظر: البيان والتحصيل: ٥/ ٣٠٦.
(٦) انظر: النوادر والزيادات: ٥/ ١٩٥.
(٧) فى (ن): (فلا يلزمه).
(٨) انظر: النوادر والزيادات: ٥/ ١٨٨.
(٢) قوله: (عقد) ساقط من (ح) و(س).
(٣) فى (ح) و(س): (شرط).
(٤) انظر: النوادر والزيادات: ٥/ ١٩٧.
(٥) انظر: البيان والتحصيل: ٥/ ٣٠٦.
(٦) انظر: النوادر والزيادات: ٥/ ١٩٥.
(٧) فى (ن): (فلا يلزمه).
(٨) انظر: النوادر والزيادات: ٥/ ١٨٨.
٦ / ٢٦٥٩