والقول إنها رجعية وإن نوى أنها (٥) بائنة راجعٌ إلى القول إذا أعطت وشرط أنها تكون رجعية أنها تكون (٦) بائنة، ولا ينفعه الشرط، وإذا طلق وأعطى، فقال: أنت طالق، ولك عشرة دنانير وهذا الخادم، كانت واحدة، وله الرجعة والمال متعة، ولا خلاف أن مجرد القول أنت طالق أن له الرجعة، وأن إعطاءه (٧) المال مع ذلك لا يؤثر في الرجعة بخلاف أن يكون المال منها، إلا أن ينوي بالطلقة أنها بائنة فيدخل الخلاف المتقدم، إذا قال: أنْتِ طالق طلاق الخلع؛ لأنّه نوى ذلك ليس لأنه أعطاه مالًا. وإلى هذا يرجع الخلافُ الذي وقع في ذلك.
(١) انظر: المدونة: ٢/ ٢٤٧.
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ٥/ ١٦٠، ١٦١.
(٣) في (ب): (المطلقة).
(٤) انظر: المعونة: ١/ ٥٩٠.
(٥) في (ب): (بها).
(٦) قوله: (أنها تكون) سقط من (ح).
(٧) في (ب): (إعطاءها).
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ٥/ ١٦٠، ١٦١.
(٣) في (ب): (المطلقة).
(٤) انظر: المعونة: ١/ ٥٩٠.
(٥) في (ب): (بها).
(٦) قوله: (أنها تكون) سقط من (ح).
(٧) في (ب): (إعطاءها).
٦ / ٢٥٢٣