وفي الثيب إشكال، وأرى إن كانت معروفة بالخير، ألا تُحَدَّ وإن كانت لا قدر لها ولا يعرها ذلك حدت، ولو كان الرجل ممن برز بالفضل والخير لحدت على أي حالة كانت من الموضع والقدر، فلو ادعت ذلك على مثل أبان أو سفيان الثوري لحُدَّت.
وإذا شهدت البينة على مُعاينة الإصابة ولم تتم الشهادة لنَقصِهم عن الأربع أو (٤) كانت متعلقة به وقضي لها بالصداق، لم تُحَدَّ وإن كان ممن لا يشبهه ذلك؛ لأن الشهادة شبهة لها ما لم يكن ممن (٥) برز في الفضل حسبما تقدم، فلا صداق لها، ولها شبهة في سقوط الحدِّ إذا كانت من أهل الخير.
(١) قوله: (في كتاب ابن حبيب) سقط من (ح).
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ٤/ ٥٠٢، ١٤/ ٢٦١.
(٣) في (ح)، و(ث): (موضعها).
(٤) قوله: (أو) سقط من (ح).
(٥) قوله: (ممن) سقط من (ب).
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ٤/ ٥٠٢، ١٤/ ٢٦١.
(٣) في (ح)، و(ث): (موضعها).
(٤) قوله: (أو) سقط من (ح).
(٥) قوله: (ممن) سقط من (ب).
٦ / ٢٤٩٦