وإن أدرك تسعين، وذلك قائم بأيديهم- انتزع من ثلاثين بالقرعة، وأعاده على ثلاثين، وأكمل الباقي. وإن أطعم جميع الكفارة ثلاثين، ثم أدركهم وذلك بأيديهم- انتزع نصف ما أعطاهم (٤)، وأعطاه لثلاثين غيرهم، وإن أفاتوه أو غابوا أطعم ثلاثين.
قال ابن القاسم: فإن أطعم ثلاثين مسكينًا حنطة، ثم ضاق السعر، وصار عيش الناس في الشعير والتمر- أجزأه أن يطعم ثلاثين مسكينًا من الذي صار عيش الناس، قال: وكذلك إن أطعم ثلاثين مسكينًا الحنطة، ثم خرج إلى بلد عيشهم الشعير أو التمر، فأطعم هناك مما هو عيش ذلك البلد أجزأه، قال سحنون: إذا لم يتعمد الخروج لإرادة الكفارة، قال ابن القاسم: ولو أطعم ثلاثين مسكينًا ثم لم يجد عنده في بلادهم (٥) غيرهم فليبعث به إلى بلد آخر (٦).
قال في رواية العسال (٧): إذا لم يحط عن نفسه مؤونة، وقد تضمنت هذه
(١) قوله: (منهم) زيادة من (ح).
(٢) قوله: (بعضًا فإن أدرك) زيادة في (ق ١٠).
(٣) قوله: (لهم) ساقط من (ح).
(٤) قوله: (ما أعطاهم) يقابله في (ق ١٠): (ذلك).
(٥) قوله: (عنده في بلادهم) زيادة في (ق ١٠).
(٦) انظر: المدونة: ٢/ ٣٢٥.
(٧) قوله: (في رواية العسال) ساقط من (ح).
(٢) قوله: (بعضًا فإن أدرك) زيادة في (ق ١٠).
(٣) قوله: (لهم) ساقط من (ح).
(٤) قوله: (ما أعطاهم) يقابله في (ق ١٠): (ذلك).
(٥) قوله: (عنده في بلادهم) زيادة في (ق ١٠).
(٦) انظر: المدونة: ٢/ ٣٢٥.
(٧) قوله: (في رواية العسال) ساقط من (ح).
٥ / ٢٣٥٢