واحتج من قال إنه لا يكون أقل من ربع دينار بقول (٧) الله تعالى: ﴿أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ﴾، وبقوله (٨) تعالى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ﴾ الآية [النساء: ٢٥]. وكل هذا يقتضي كونه له بال، إذ لا يتعذر (٩) في الغالب الدرهم والدرهمان، وليس هذا بالبين؛ لأن الآية الأولى
(١) انظر: المدونة: ٢/ ١٥٢، والتلقين: ١/ ١١٤.
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ٤/ ٥٢٧.
(٣) انظر: المقدمات الممهدات: ١/ ٢٤٥.
(٤) في (ش ١): (والشرك).
(٥) في (ح): (الدرهم).
(٦) أخرجه البخاري: ٥/ ١٩٦٨، في باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح، من كتاب النكاح، برقم (٤٨٢٩)، ومالك في الموطأ: ٢/ ٥٢٦، في باب ما جاء في الصداق والحباء)، من كتاب النكاح برقم (١٠٩٦). والزيادة التي أشار لها المؤلف أخرجها مسلم، في كتاب النكاح، باب الصداق وجواز كونه تعليم قرآن. . .: ٢/ ١٠٤٠، برقم (١٤٢٥)
(٧) في (ب) و(ت): (لقول).
(٨) في (ب) و(ت): (ولقوله).
(٩) في (ب): (يغرم)، وفي (ح): (يعدم).
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ٤/ ٥٢٧.
(٣) انظر: المقدمات الممهدات: ١/ ٢٤٥.
(٤) في (ش ١): (والشرك).
(٥) في (ح): (الدرهم).
(٦) أخرجه البخاري: ٥/ ١٩٦٨، في باب عرض المرأة نفسها على الرجل الصالح، من كتاب النكاح، برقم (٤٨٢٩)، ومالك في الموطأ: ٢/ ٥٢٦، في باب ما جاء في الصداق والحباء)، من كتاب النكاح برقم (١٠٩٦). والزيادة التي أشار لها المؤلف أخرجها مسلم، في كتاب النكاح، باب الصداق وجواز كونه تعليم قرآن. . .: ٢/ ١٠٤٠، برقم (١٤٢٥)
(٧) في (ب) و(ت): (لقول).
(٨) في (ب) و(ت): (ولقوله).
(٩) في (ب): (يغرم)، وفي (ح): (يعدم).
٤ / ١٩٣٨