وأرى أن يحتسب بثمانية عشر على القول أن له أن يجمع في الكفارة الواحدة بين الإطعام والكسوة.
وعلى القول الآخر يحتسب بتسعة؛ لأنه أطعم عشرة عن ثلاثة أيمان، تجزئه منها ثلاثة عن كل مسكين (٤)، ويبطل مسكين واحد؛ لأنه أشرك فيه. وكسا عشرة؛ يجزئه منها تسعة، ويبطل واحد للشرك فيه.
فعلى القول الأول يطعم اثني عشر أو يكسوهم، أو يكسو بعضهم ويطعم بعضهم. وعلى القول الآخر هو بالخيار بين أن يبني (٥) على الإطعام، فيطعم أحدا وعشرين، فيكون إطعاما كله. أو يكسوهم، فيكون جميعها كسوة.
(١) قوله: (رقبة) ساقط من (ت).
(٢) في (ق ٥): (و).
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ٤/ ٢٢.
(٤) في (ت): (يمين).
(٥) في (ق ٥): (يبقي).
(٢) في (ق ٥): (و).
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ٤/ ٢٢.
(٤) في (ت): (يمين).
(٥) في (ق ٥): (يبقي).
٤ / ١٧٠٤