وقال أشهب في كتاب ابن حبيب: إذا زُكِّيت الأولى ثم أنفقها أو تلفت؛ أنه يزكي الثانية إذا حال عليها الحول وإن لم يكن في يده سوى عشرة (٢).
وقال محمد بن مسلمة في رجل أفاد مائتي درهم، ثم أفاد بعد ستة أشهر ألف درهم، فزكى المائتين عند تمام حولها، ثم زكى الألف أيضًا عند تمام حولها، فإذا مرت ستة أشهر بعد ذلك فحال على المائتين الحول لم يزكها؛ لأنها ناقصة عن النصاب، فإذا بلغت حول الألف وقت زكاتها (٣)؛ اختلطت بها وزُكِّيت معها، فرأى أنه لما زكَّى الألف؛ صار بمنزلة ما لو أفاد تلك الألف وقت زكَّاها، فلا يؤمر بزكاة المائتين؛ لأنها أقل من نصاب، والألف حينئذ لم يَحُل عليها الحول.
(١) قوله: (ينقصا عن عشرين) يقابله في (س): (ينقصْهَا عن شهرين).
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ٢/ ١٤٤.
(٣) قوله: (وقت زكاتها) ساقط من (ق ٣).
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ٢/ ١٤٤.
(٣) قوله: (وقت زكاتها) ساقط من (ق ٣).
٢ / ٩٠٩