الاستيعاب في بيان الأسباب

حزينًا أسيفًا؛ لما فاته مما كان يطمع فيه من قومه حين دعوه، ولما رأى من مباعدتهم إياه، فلما قام عنهم رسول الله ﷺ؛ قال أبو جهل: يا معشر قريش! إن محمدًا قد أبى إلا ما ترون: من عيب ديننا، وشتم آبائنا، وتسفيه أحلامنا، وسب آلهتنا، وإني أعاهد الله لأجلس له غدًا بحجر قدر ما أطيق حمله؛ فإذا سجد في صلاته؛ فضخت رأسه به (١). [ضعيف]

• عن سعيد بن جبير؛ قال: نزلت في أخي أم سلمة عبد الله بن أبي أمية (٢). [ضعيف]

• ﴿قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا (١١٠) وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا (١١١)﴾.

• عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في قوله -تعالى-: ﴿وَلَا تَجْهَرْ

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (١٥/ ١١٠، ١١١) من طريق ابن إسحاق ثني شيخ أهل مصر قدم منذ بضع وأربعين سنة عن عكرمة عن ابن عباس به.
قلنا: وهذا إسناد ضعيف؛ لجهالة هذا الشيخ، والذي هو محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت كما صرحت بذلك الرواية الأخرى عند الطبري (١٥/ ١١١) وهو مجهول.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٣٣٧) وزاد نسبته لابن أبي حاتم وابن المنذر.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (١٥/ ١١١): ثني يعقوب بن إبراهيم ثنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد به.
قلنا: وهذا مرسل رجاله ثقات؛ لولا أن هشيمًا مدلس وقد عنعن.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ٣٣٩) وزاد نسبته لسعيد بن منصور وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقال في "لباب النقول" (ص ١٤١) بعد عزوه لسعيد بن منصور: "مرسل صحيح،، شاهد لما قبله، يجبر المبهم في إسناده".
قلنا: هو شاهد قاصر ليس فيه التفصيل المذكور في حديث ابن عباس.

٢ ‏/ ٤٦١