الاستيعاب في بيان الأسباب — الصفحة ٧٧٠

= "المنتقى" (٣/ ٣٢٨ رقم ١٠٧١)، وأبو عبيد في "الأموال" (رقم ٧٦٨)، وابن زنجويه في "الأموال" (١/ ٣١٠، ٣١١ رقم ٤٧٥، ٤٧٦، ٢/ ٦٨٢ رقم ١١٤٢، ١١٤٣)، والطحاوي في "المشكل" (٨/ ٣٦١، ٣٦٢ رقم ٣٣١٠، ٣٣١١، ٣٣١٢)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٥/ ١٧٣٣، ١٧٣٤ رقم ٩٨٩٥، ٩٨٩٦)، وابن حبان في "صحيحه" (١١/ ١٣٤ رقم ٤٨٠٦ - إحسان)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٦/ ٤٥٧)، والبيهقي في "الكبرى" (٦/ ٢٩٠، ٢٩١) من طرق عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة.
قلنا: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث الأعمش".
وصححه شيخنا رحمه الله في "الصحيحة" (٥/ رقم ٢١٥٥) على شرط الشيخين.
وانظر -للفائدة طرقًا وألفاظًا أخرى للحديث في- "الصحيحة" (رقم ٢٠٢، ٢٧٤٢).
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ١٠٨) وزاد نسبته لابن المنذر وأبي الشيخ وابن مردويه.
(١) أخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده"؛ كما في "المطالب العالية" (٩/ ٣٨٣ رقم ٤٦١٧)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٢٩، ٣٣٠)، وأبن أبي حاتم في "تفسيره" (٥/ ١٧٣٤ رقم ٩١٦٣) من طريق زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن أبي أنيسة عن عمرو بن مرة عن خيثمة عنه به.
قلنا: وهذا إسناد صحيح؛ رجاله ثقات رجال مسلم.
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي. =