• عن الضحاك؛ قال: تخاصم أهل الأديان؛ فقال أهل التوراة: كتابنا أول كتاب وخيرها، ونبينا خير الأنبياء، وقال أهل الإنجيل نحو ذلك، وقال أهل الإِسلام: لا دين إلا دين الإِسلام، وكتابنا نسخ كل كتاب، ونبينا خاتم النبيين، وأمرنا أن نعمل بكتابنا ونؤمن بكتابكم؛ فقضى الله بينهم، فقال: ﴿لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾، ثم خيّر بين أهل الأديان؛ ففضل أهل الفضل؛ فقال: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾ إلى قوله: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ (٢). [ضعيف جدًا]
= وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٦/ ٦٩٤)، وزاد نسبته لابن المنذر، وعبد بن حميد.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (٥/ ١٨٥) من طريق أسباط بن نصر عن السدي به.
قلت: وهذا سند ضعيف جدًا؛ لإعضاله، وضعف أسباط.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (٥/ ١٨٥) وسنده ضعيف جدًا؛ لإعضاله، والانقطاع بين الطبري والحسين بن الفرج.
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (٥/ ١٨٥) من طريق أسباط بن نصر عن السدي به.
قلت: وهذا سند ضعيف جدًا؛ لإعضاله، وضعف أسباط.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (٥/ ١٨٥) وسنده ضعيف جدًا؛ لإعضاله، والانقطاع بين الطبري والحسين بن الفرج.
١ / ٥٠٧