• عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: أن النبي ﷺ بعث صفوان بن بيضاء في سرية عبد الله بن جحش قبل الأبواء؛ فغنموا، وفيهم نزلت: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ﴾ (٢). [ضعيف]
• ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢١٨)﴾.
• عن الزهري؛ قال: وبعث رسول الله ﷺ عبد الله بن جحش وكتب معه كتابًا، وأمره أن يسير ليلتين، ثم يقرأ الكتاب فيتبع ما فيه،
(١) ذكره ابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" (١/ ٢٦٠)، والسيوطي في "الدر المنثور" (١/ ٦٠١)، معلقًا إلى ابن إسحاق: ثني محمد بن السائب الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس به.
قلنا: وهذا سند موضوع؛ لأن محمد بن السائب الكلبي متهم بالكذب، ورمي بالرفض، وشيخه أبو صالح؛ متهم متروك.
(٢) أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣/ ١٥٠٤ رقم ٣٨٢٥)، وابن منده في "معرفة الصحابة"؛ كما في "أسد الغابة" (٢/ ٤١٣) -ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٦/ ١٢٢) - من طريق محمد بن شعيب بن شابور عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس به.
قلنا: وهذا سند ضعيف؛ فيه علتان:
الأولى: عثمان بن عطاء هو ابن أبي مسلم الخراساني؛ ضعيف؛ كما في "التقريب".
الثانية: أبوه عطاء؛ صدوق يهم كثيرًا، ويرسل ويدلس؛ كما في "التقريب" (٢/ ٢٣)، وقد عنعن.
قلنا: وهذا سند موضوع؛ لأن محمد بن السائب الكلبي متهم بالكذب، ورمي بالرفض، وشيخه أبو صالح؛ متهم متروك.
(٢) أخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣/ ١٥٠٤ رقم ٣٨٢٥)، وابن منده في "معرفة الصحابة"؛ كما في "أسد الغابة" (٢/ ٤١٣) -ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٦/ ١٢٢) - من طريق محمد بن شعيب بن شابور عن عثمان بن عطاء عن أبيه عن عكرمة عن ابن عباس به.
قلنا: وهذا سند ضعيف؛ فيه علتان:
الأولى: عثمان بن عطاء هو ابن أبي مسلم الخراساني؛ ضعيف؛ كما في "التقريب".
الثانية: أبوه عطاء؛ صدوق يهم كثيرًا، ويرسل ويدلس؛ كما في "التقريب" (٢/ ٢٣)، وقد عنعن.
١ / ١٥٨