وأصبح بمنزلة المعلوم من الدين بالضرورة.
قال الإمام ابن كثير عند تفسير: ﴿وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ [الأحزاب: ٤٠]: «وقد أخبر الله تعالى في كتابه، ورسوله في السنة المتواترة عنه: أنه لا نبي بعده؛ ليعلموا أن كل من ادعى هذا المقام بعده، فهو كذّاب أفاك دجال مضل». وقال الألوسي في «تفسيره»: «وكونه - ﷺ - خاتم النبيين ممّا نطق به الكتاب، وصدعت به السنّة، وأجمعت عليه الأمة. فيكفر مدّعي خلافه».
وما كان لمسلم أن يؤول القرآن والسنّة الصحيحة تأويل من لا ينصح لله ورسوله ليجيب داعية هوى في نفسه، وانظروا إلى غلام أحمد وطائفته كيف تخبطوا في تأويل: ﴿وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾، وما يبينها من الأحاديث المحكمة، ولا داعي لهم إلى هذا التخبط، إِلا أن رجلًا من «قاديان» استحب الهوى على الهدى، فأدعى أنه نبي مرسل، وملأ فمه باللغو وقول الزور، والتملق لغير المسلمين.
ومن وجوه تأويله حمله لحديث: «لا نبي بعدي» على معنى أنه لا يأتي بعده نبي من غير أمته.
وهذا الوجه اختلسه من متنبئ آخر يقال له: إسحاق الأخرس ظهر في
٩/ ٣ / ١٧