ونرى «القاموس» يخلط في معاني الكلمة بين الحقيقة والمجاز؛ كما قال في مادة «أبل»: «الإبل: حيوان معروف»، وأردف ذلك مباشرة: «أو السحاب الذي يحمل ماء المطر»، وهو مجاز، ثم قال، ويقال: «إبلان للقطيعين من الإبل ... إلخ».
ومنهم من ألف في مفردات خاصة بأجناس؛ كما ألف معمر بن المثنى: «غريب القرآن»، و«غريب الحديث»، وكما ألف ابن الأثير: «النهاية في غريب الحديث»، وكما ألف الفيروز أبادي: «الروض المسلوف فيمن له اسمان إلى ألوف».
وممن ألف في النحو: سيبويه، والخليل من البصريين، والكسائي، وثعلب من الكوفيين. فسيبويه له: «الكتاب» المعروف، والخليل بن أحمد له: «كتاب العين»، وثعلب له كتاب: «المصون»، وكتاب «اختلاف النحاة». ومن هنا صار النحو قسمين: نحو البصريين، ونحو الكوفيين. وظهر تأليفان: تأليف في نحو البصريين، وتأليف في نحو الكوفيين، وتأليف في اختلاف البصريين والكوفيين. ويقول أصحاب الطبقات: فلان يعرف نحو البصريين والكوفيين.
وممن وثق من علماء اللغة: الخليل، وتلاميذه: سيبويه، ومؤرج
٦/ ٢ / ١٩