ومن الرفق بالدابة: أن لا يتابع السير عليها متابعة ترهقها تعبًا، قال - ﷺ -: «إذا سافرتم في الخصب، فأعطوا الإبل حظًا من الأرض» (٢)، وفي رواية: «ولا تعدو المنازل».
وورد في الصحيح: أن رسول الله - ﷺ - قال: «لا يبقين في رقبة بعير قلادة من وتر، أو قلادة (٣) إلا قطعت»، فذهب بعض أهل العلم في فهم الحديث مذهب الرحمة بالحيوان، وقال: إنما أمر بقطع القلائد من أعناق الإبل؛ مخافة اختناق الدابة بها عند شده الركض، ولأنها تضيق عليها نفسها ورعيها، وكراهة أن تتعلّق بشجرة، فتخنقها، أو تعوقها عن المضي في سيرها.
ومن المحظور: وقوف الراكب على الدابة وقوفًا يؤلمها، وقد ورد في النهي عن هذا الصنيع حديث: «إياكم أن تتخذوا ظهور دوابكم منابر؛ فإن الله إنما سخرها لكم لتبلغكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس» (٤).
وذكر الغزالي أن أهل الورع من السلف كانوا لا يقفون على الدواب
(١) «شرح معاني الآثار» للطحاوي.
(٢) مسلم، وأبو داود.
(٣) أمر بقطع ما تقلد به من وتر القوس، ثم أمر بقطع كل قلادة من أي صنف كانت.
(٤) رواه أبو داود.
(٢) مسلم، وأبو داود.
(٣) أمر بقطع ما تقلد به من وتر القوس، ثم أمر بقطع كل قلادة من أي صنف كانت.
(٤) رواه أبو داود.
٥/ ١ / ٢٣٨