قال شيخ الإسلام في الفتاوى: (٢) لكن مما هو كالإجماع بين العلماء بالله وأمره: أن ملازمة ذكر الله دائمًا هو أفضل ما شغل العبد به نفسه في الجملة، وعلى ذلك دل حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - الذي رواه مسلم: (٣) «سبق المفردون قالوا يا رسول الله ومن المفردون؟ قال: الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات» وفيما رواه أبو داود (٤) عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - عن النبي - ﷺ - أنه قال: «ألا أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إعطاء الذهب والورق ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال: ذكر الله».
والدلائل القرآنية والإيمانية بصرًا وخبرًا ونظرًا على ذلك كثيرة. وأقلّ ذلك أن يلازم العبد الأذكار المأثورة عن معلم الخير وإمام المتقين - ﷺ -؛ كالأذكار المؤقتة في أول النهار وآخره، وعند أخذ المضجع وعند الاستيقاظ من المنام، وأدبار الصلوات والأذكار المقيدة،
(١) أحمد (رقم: ٩٠٥٢).
(٢) مجموع الفتاوى ١٠/ ٦٦٠.
(٣) مسلم (رقم: ٢٦٧٦).
(٤) لم أجده عند أبي داود. وأخرجه حديث أبى الدرداء: أخرجه أحمد (رقم: ٢١٧٥٠) قال المنذرى (٢/ ٢٥٤) والهيثمى (١٠/ ٧٣): إسناده حسن. والترمذي (رقم: ٣٣٧٧)، وابن ماجه (رقم ٣٧٩٠) والحاكم (رقم: ١٨٢٥) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى في الشعب (رقم: ٥١٩).
(٢) مجموع الفتاوى ١٠/ ٦٦٠.
(٣) مسلم (رقم: ٢٦٧٦).
(٤) لم أجده عند أبي داود. وأخرجه حديث أبى الدرداء: أخرجه أحمد (رقم: ٢١٧٥٠) قال المنذرى (٢/ ٢٥٤) والهيثمى (١٠/ ٧٣): إسناده حسن. والترمذي (رقم: ٣٣٧٧)، وابن ماجه (رقم ٣٧٩٠) والحاكم (رقم: ١٨٢٥) وقال: صحيح الإسناد. والبيهقى في الشعب (رقم: ٥١٩).
٢٤٤