وكان مُتَفَنِّنًا في جَمِيعِ العُلُوم: عِلْم القُرْآن والنَّحْو والشِّعْر واللُّغْة والفِقْه، كَثِيرَ الحِفْظِ، قال لي أبي إسْحَاق بن محمَّد بن إسْحَاق: أخْبَرَنِي الثِّقَةُ أنَّه رَأى أبا جَعْفَر الطَّبَرِيّ بمصر يُقْرَأ عليه "شِعْرُ الطِّرِمَّاح" أو الحُطَيْئَة - الشَّكُّ مِنِّي - ورَأيْتُ أنا بخَطِّه شَيْئًا كثيرًا من كُتُبِ اللُّغَةِ والنَّحْو والشِّعْرِ والقَبَائِل.
وله مَذْهَبٌ فِي الفِقْه اخْتَارَهُ لنَفْسِه.
وله في ذلك عِدَّةُ كُتُب منها: "كِتَابُ اللَّطِيف في الفِقْه"، ويَحْتَوي على عِدَّة كُتُبٍ على مِثَالِ كُتُبِ الفُقَهَاء في المَبْسُوط، وعَدَدُ كُتُب اللَّطِيف. "كِتَابُ البَسِيط في الفِقْه"، ولم يُتِمَّه والذي خَرَجَ منه: "كِتَابُ الشُّرُوط الكَبِير". كِتَابُ "المَحَاضِر والسِّجِلَّات". "كِتَابُ الوَصَايَا". كِتَابُ "أدَب القَاضِي". "كِتَابُ الطَّهَارَة". "كِتَابُ الصَّلاة". "كِتَابُ الزَّكاة". "كِتَابُ اللَّطِيف في الفِقْه"، ويَحْتَوي (a) (١) .
(a) بعد ذلك في الأصْل بياض عشرة أسطر كان سيذكر فيها محتويات الكتاب.
_________
(١) ذكر النَّديمُ (فيما تقدم ٤٤٤:١) أنَّه رأى بخَطِّ أبي الحسن أحمد بن يحيى المُنَجِّم "قطْعَةً من كُتُب أبي جَعْفَر في الفِقْه".
_________
(١) ذكر النَّديمُ (فيما تقدم ٤٤٤:١) أنَّه رأى بخَطِّ أبي الحسن أحمد بن يحيى المُنَجِّم "قطْعَةً من كُتُب أبي جَعْفَر في الفِقْه".
٢ / ١١٨