(a) الأصْل: ثلاثة.
(b) عند ياقوت: مسائل القرآن.
(c) الأصْل: بدون نقط، وعند ياقوت: عصام المريد.
(d) كذا في الأصْل وعند ياقوت، وقد يكون صوابه كتاب القِيَان.
(e) كذا بالأصْل ونُشِرَ باسْم: صِنَاعَة القُوَّاد.
(f) في معجم الأدباء: كتاب الفَخْر ما بين عبد شمس ومَخْزُوم، ويبدو أنَّه العنوان الصحيح.
_________
(١) كِتَابُ "فَضِيلَة المعْتَزِلَة". لم يَقْصِد الجاحظُ بتأليفه الثَّنَاءَ على المُعْتَزِلَة وعَدَّ فَضَائلها بل الرَّدّ على الرَّافِضَة والطَّعْنِ فيهم ووَصْفِ فَضَائحهم، وهو الكتابُ الذي رَدَّ عليه ابن الرَّوَنْدي بكتابه "فَضِيحَة المُعْتَزِلَة" الذي رَدُّ عليه بدَوْره أبو الحُسَيْن الخَيَّاط بكتاب "الانْتِصَار". (انظر أبواب هذا الكتاب عند الخياط: الانتصار ١٠٣ - ١٠٤).
(٢) تحتفظ الخزانة العامة بالرِّباط في المغرب تحت رقم ٨٧ ق بنُسْخَةٍ عتيقة منه بخط أنْدَلُسي واضح مشكول عُنْوانها: "البرْصَان والعُرْجَان والعُمْيان والحُولان"، نَشَرَها أَوَّلًا محمد مرسي الخولي في القاهرة سنة ١٩٧٢ م وفي بيروت سنة ١٩٨١ م، ثم نَشَرها عبد السلام هارون في بغداد سنة ١٩٨٢ م. =
(b) عند ياقوت: مسائل القرآن.
(c) الأصْل: بدون نقط، وعند ياقوت: عصام المريد.
(d) كذا في الأصْل وعند ياقوت، وقد يكون صوابه كتاب القِيَان.
(e) كذا بالأصْل ونُشِرَ باسْم: صِنَاعَة القُوَّاد.
(f) في معجم الأدباء: كتاب الفَخْر ما بين عبد شمس ومَخْزُوم، ويبدو أنَّه العنوان الصحيح.
_________
(١) كِتَابُ "فَضِيلَة المعْتَزِلَة". لم يَقْصِد الجاحظُ بتأليفه الثَّنَاءَ على المُعْتَزِلَة وعَدَّ فَضَائلها بل الرَّدّ على الرَّافِضَة والطَّعْنِ فيهم ووَصْفِ فَضَائحهم، وهو الكتابُ الذي رَدَّ عليه ابن الرَّوَنْدي بكتابه "فَضِيحَة المُعْتَزِلَة" الذي رَدُّ عليه بدَوْره أبو الحُسَيْن الخَيَّاط بكتاب "الانْتِصَار". (انظر أبواب هذا الكتاب عند الخياط: الانتصار ١٠٣ - ١٠٤).
(٢) تحتفظ الخزانة العامة بالرِّباط في المغرب تحت رقم ٨٧ ق بنُسْخَةٍ عتيقة منه بخط أنْدَلُسي واضح مشكول عُنْوانها: "البرْصَان والعُرْجَان والعُمْيان والحُولان"، نَشَرَها أَوَّلًا محمد مرسي الخولي في القاهرة سنة ١٩٧٢ م وفي بيروت سنة ١٩٨١ م، ثم نَشَرها عبد السلام هارون في بغداد سنة ١٩٨٢ م. =
١ / ٥٨٥