الفهرست - ت أيمن السيد

وقال كَعْبٌ (١)، وأنا أبْرَأُ (a) [إلى الله] من قَوْلِه: إنَّ أوَّلَ مَنْ وَضَعَ الكِتَابَةَ العَرَبِية والفَارِسِيَّة وغَيْرَها من الكِتَابَات، آدَمُ عليه السلام وَضَعَ ذلك قَبْلَ مَوْته بثلاث مِائَة سَنَة، وكَتَبَهُ في الطِّين وطَبَخَه. فلمَّا أَصَابَ الأَرْضَ الطُّوفَانُ سَلِمَ، فَوَجَدَ كُلُّ قَوْمٍ كِتَابَتَهم فَكَتَبُوا بها (٢).
وقال ابْنُ عَبَّاس (٣): أَوَّلُ من كَتَبَ بالعَرَبِيَّة، ثَلاثَةُ رِجَالٍ (b) من بَوْلان - وهي قَبيلَةٌ سَكَنُوا الأَنْبَار - وإنَّهم اجْتَمَعُوا فَوَضَعُوا حُرُوفًا مُقَطَّعَةً ومَوْصُولَةً، وهم: مُرَامِرُ بن مَرْوَة (c) وأَسْلَمُ بن سِدْرَة وعَامِرُ بن حِدْرَة (٤)، ويُقالُ مُرَّة وجِذْلَة. فأَمَّا مُرَامِرُ فَوَضَعَ الصُّوَر، وأمَّا أَسْلَمُ ففَصَلَ ووَصَلَ، وأَمَّا عَامِرُ فَوَضَعَ الإعْجَام (٥).
وسُئِلَ أهْلُ الحِيرَة: ممَّن أَخَذْتُم العَرَبِيَّ؟ فقالوا: من أَهْلِ الأَنْبَار. ويُقالُ: إنَّ الله تبارك وتعالى انْطَقَ إسْماعِيلَ عليه السلام (d) بالعَرَبية المُبِينَة وهو ابن أرْبَعٍ وعِشْرين سَنَةً.
(a) الأصْل: أبْرى.
(b) الجهشياري: رَهْط.
(c) بالأصْل، وفي ب وك ١ وكتاب المصاحف لأبي بكر السَّجِسْتاني: مُرَّة.
(d) إضافة من ك ١ بغير خط النُّسْخَة.
_________
(١) كَعْبُ الأخبار بن مَاتِع بن ذي هَجَن الحِمْيَري، أبو إسْحاق، المتوفَّى سنة ٣٢ هـ / ٦٥٢ م أو ٣٥ هـ/ ٦٥٤ م F. SEZGIN، GAS I، p. ٣٠٤; M.) SCHMITZ، El ٢ art. Ka'b al - Ahbâr IV، ٣٣٠ - ٣١).
(٢) الجهشياري: كتاب الوزراء والكتاب ١ (عن كَعْب الأحبار)؛ القلقشندي: صبح الأعشى ٦:٣ - ٧.
(٣) عبد الله بن عبَّاس بن عبد المُطَّلب ابن عَمِّ رَسُولِ الله ﷺ وحَبْرُ الأُمَّة، المتوفَّى سنة ٦٨ هـ/ ٦٨٧ م. (ابن سعد: الطبقات الكبرى ٣٦٥:٢ - ٣٧٢؛ ابن عبد البر: الاستيعاب ٩٣٣:٣ - ٩٣٩؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٣٣١:٣ - ٣٥٩؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٢٣١:١٧ - ٢٣٤).
(٤) الجهشياري: كتاب الوزراء والكتاب ٤١؛ ابن السِّيد البطليوسي: شرح أدب الكتاب ١٧١.
(٥) القلقشندي: صبح الأعشى ٣: ٨ - ٩، وفيه بعد ذلك: "ثم نُقِلَ هذا العِلْم إلى مكة وتعلَّمَهُ منْ تعلَّمَهُ وكثُرَ في النَّاسِ وتداوَلُوه".
١ ‏/ ١١