وأما وَجْه اختصاص كلِّ موضع بما وقع فيه؛ فلم أرَ أحدًا تعرض له ولا فتح بابه، وهو بحمد الله بَيِّن من السياق، فتأمل وروده مثنًّى في سورة الرحمن، لما كان مَسَاق السورة مَسَاق المثاني المزدوجات، فذكر أولًا نوعَى الإيجاد وهما: الخلق والتعليم (٥)، ثم ذكر سِرَاجَي العالم ومظهر نوره، وهما: الشمس والقمر، ثم ذكر نوعَي النبات؛ ما قام منه على ساق، وما انبسط منه على وجه الأرض، وهما: النجم والشجر، ثم ذكر نوعَي السماء المرفوعة والأرض [الموضوعة] (٦)،
(١) (د): "ومغربها".
(٢) من (ق).
(٣) من قوله: "الربيع والصيف ... " إلى هنا ساقط من (ظ ود).
(٤) من (ق).
(٥) (ظ ود): "التعظيم"!.
(٦) (ق): "نوعَي السماء: والأرض"، و"الموضوعة" ليست في (ظ ود) واستدركناها من "المنيرية".
(٢) من (ق).
(٣) من قوله: "الربيع والصيف ... " إلى هنا ساقط من (ظ ود).
(٤) من (ق).
(٥) (ظ ود): "التعظيم"!.
(٦) (ق): "نوعَي السماء: والأرض"، و"الموضوعة" ليست في (ظ ود) واستدركناها من "المنيرية".
١ / ٢١٢