والنزاعُ في ذلك بين أصحاب أحمد والشافعي وغيرهم، وجمهور العلماء على أنها قضاء، ومنهم من يقول: هي أداء، والنزاع (٣) لفظي، فإن القضاء إن جُعِلَ اسمًا للعبادة المفعولة بعد خروج وقتها المقدور يقدى إمامًا (٤) جاز تأخيرها. والله أعلم.
(١) مكانها في الأصل: "فإذا كان كذلك"! وما أثبته لفظ الحديث.
(٢) الحديث أصله في البخاري (٥٩٧)، ومسلم (٦٨٤) من حديث أنس رضي الله عنه. دون قوله: "فإن ذلك وقتها"، وقال ابن القيم في "كتاب الصلاة" (ص ٨٩) عن هذه الزيادة: "هذه الزيادة لم أجدها في شيء من كتب الأحاديث، ولا أعلم لها إسنادًا، ولكن قد روى البيهقي في السنن والدارقطني من حديث أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة: أن النبي - ﷺ - قال: من نسي صلاة فوقتها إذا ذكرها". وانظر "البدر المنير": (٢/ ٦٥٨).
(٣) الأصل: "والنزاعين"!
(٤) كذا في الأصل، وفي العبارة تحريف.
(٢) الحديث أصله في البخاري (٥٩٧)، ومسلم (٦٨٤) من حديث أنس رضي الله عنه. دون قوله: "فإن ذلك وقتها"، وقال ابن القيم في "كتاب الصلاة" (ص ٨٩) عن هذه الزيادة: "هذه الزيادة لم أجدها في شيء من كتب الأحاديث، ولا أعلم لها إسنادًا، ولكن قد روى البيهقي في السنن والدارقطني من حديث أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة: أن النبي - ﷺ - قال: من نسي صلاة فوقتها إذا ذكرها". وانظر "البدر المنير": (٢/ ٦٥٨).
(٣) الأصل: "والنزاعين"!
(٤) كذا في الأصل، وفي العبارة تحريف.
٧ / ٤٨٣