ولهذا جاء في الحديث: "ويلٌ للعالم من الجاهل، وويلٌ للجاهل من العالم، فويلٌ للعالم إذا سكت عن تعليم الجاهل، وويلٌ للجاهل إذا لم يقبل من العالم" (٢).
والحديث: "إن الخطيئة إذا خفيت لم تضرّ إلا صاحبها، وإذا أُعْلَنت الخطيئة فلم تُنْكر ضرَّت العامة" (٣).
فإذا لم يأمر بالصلاة (٤) التي هي عمود الدين، وإقامة واجباتها،
(١) الأصل: "فإن".
(٢) أخرجه الديلمي في "الفردوس": (٤/ ٣٩٥) عن أنس رضي الله عنه. قال العراقي في "المغني": (١/ ١٤٣): بسند ضعيف. وانظر "الضعيفة" (٤٧٥٦).
(٣) أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٧٦٧) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا. قال الهيثمي في "المجمع": (٧/ ٥٢٨): "فيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك". وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٧١٩٦)، وأبو نعيم في "الحلية": (٥/ ٢٢٢) وغيرهم من قول بلال بن سعد.
(٤) الأصل: "الصلاة بالصلاة".
(٢) أخرجه الديلمي في "الفردوس": (٤/ ٣٩٥) عن أنس رضي الله عنه. قال العراقي في "المغني": (١/ ١٤٣): بسند ضعيف. وانظر "الضعيفة" (٤٧٥٦).
(٣) أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٤٧٦٧) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعًا. قال الهيثمي في "المجمع": (٧/ ٥٢٨): "فيه مروان بن سالم الغفاري وهو متروك". وأخرجه البيهقي في "الشعب" (٧١٩٦)، وأبو نعيم في "الحلية": (٥/ ٢٢٢) وغيرهم من قول بلال بن سعد.
(٤) الأصل: "الصلاة بالصلاة".
٧ / ٤٠٦