ومعلومٌ أن القرآن مطلق في الوقت المشترك أعظم من هذا، وليس معهم عن النبي - ﷺ - ما يُوجِبُ فِعْلَ كلِّ واحدةٍ من الأربع في الوقت الخاصّ إلا فِعْله المتواتر، وقوله الذي هو من أخبار الآحاد، مع ما فيه من الإجمال، كقوله لما بيَّن المواقيت الخمسة: "الوقتُ ما بين هذين" (٣)، وقوله: "ما بين هذين وقت" (٤)، دلالتُه على وجوب الصلاة في هذا الوقت دونَ دلالةِ قوله: "لا صلاةَ إلا بأمّ القرآن" وقوله: "من صلَّى صلاةً لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خِداجٌ".
وكذلك قوله - ﷺ - في الحديث الصحيح (٥): "سيكون بعدي أُمَراء
(١) متفق عليه من حديث عبادة بن الصامت، أخرجه البخاري (٧٥٦) ومسلم (٣٩٤).
(٢) أخرجه مسلم (٣٩٥) من حديث أبي هريرة.
(٣) سبق تخريجه.
(٤) سبق تخريجه.
(٥) سبق تخريجه.
(٢) أخرجه مسلم (٣٩٥) من حديث أبي هريرة.
(٣) سبق تخريجه.
(٤) سبق تخريجه.
(٥) سبق تخريجه.
٦ / ٣٤٦