وأما السكتة بعد قراءة الفاتحة، فكما اختلف في ثبوتها، فقد اختلف المثبتون لها فيما يقال فيها.
فبعض أهل العلم يرى أنها سكتة يسيرة كالسكتة بين السور، وعند رؤوس الآيات لا تتسع لقراءة الفاتحة (٣).
وقيل: إنها لأجل قراءة الفاتحة، وهذا يروى عن سعيد بن جبير (٤) وعمر بن عبد العزيز (٥)
(١) سبق هذا في بعض روايات حديث سمرة في السكتتين.
وانظر: «الاستذكار» ٢: ١٩٠، «مجموع الفتاوى» ٢٣: ٢٧٨، «زاد المعاد» ١: ٢٠٨.
(٢) في «زاد المعاد» ١: ٢٠٨.
(٣) انظر: «مجموع الفتاوى» ٢٣: ٢٧٧، ٢٧٩.
(٤) أخرجه عن سعيد - عبد الرزاق- الأثران ٢٧٨٩، ٢٧٩٤، والبخاري في جزء القراءة الأثران ٣٤، ٢٧٣.
(٥) ذكره عن عمر بن عبد العزيز ابن المنذر في «الأوسط» ٣: ١١٧.
وانظر: «الاستذكار» ٢: ١٩٠، «مجموع الفتاوى» ٢٣: ٢٧٨، «زاد المعاد» ١: ٢٠٨.
(٢) في «زاد المعاد» ١: ٢٠٨.
(٣) انظر: «مجموع الفتاوى» ٢٣: ٢٧٧، ٢٧٩.
(٤) أخرجه عن سعيد - عبد الرزاق- الأثران ٢٧٨٩، ٢٧٩٤، والبخاري في جزء القراءة الأثران ٣٤، ٢٧٣.
(٥) ذكره عن عمر بن عبد العزيز ابن المنذر في «الأوسط» ٣: ١١٧.
٤٢٩