واستدل شيخ الإسلام ابن تيمية (٣) على تخصيص عموم أحاديث وجوب قراءة الفاتحة بالآية والحديثين المذكورين بأنه قد خص من عموم تلك الأحاديث أمور، منها: أن من أدرك الإمام راكعا فكبر ودخل معه قلب رفعه من الركوع فقد أدرك الركعة بإجماع أهل العلم (٤)، كما جاء في حديث أبي بكرة (٥).
(١) انظر: «الاستذكار» ٢: ١٨٦، «التمهيد» ١١: ٢٨ - ٣٠، «أحكام القرآن» لابن العربي ١: ٥، «مجموع فتاوى ابن تيمية» ٢٣: ٢٩٠ - ٣١٢.
(٢) انظر: «التمهيد» ١١: ٣١، ٣٤ن «أحكام القرآن» لابن العربي ١: ٥.
(٣) في «مجموع الفتاوى» ٢٣: ٢٩٠ - ٢٩١، ٣٢٠.
(٤) راجع ما سبق في نهاية القول الأول، وانظر «الجامع لأحكام القرآن «للقرطبي ١: ١١٨.
(٥) حديث أبي بكرة سبق ذكره وتخريجه في ذكر أدلة القول الأول.
(٢) انظر: «التمهيد» ١١: ٣١، ٣٤ن «أحكام القرآن» لابن العربي ١: ٥.
(٣) في «مجموع الفتاوى» ٢٣: ٢٩٠ - ٢٩١، ٣٢٠.
(٤) راجع ما سبق في نهاية القول الأول، وانظر «الجامع لأحكام القرآن «للقرطبي ١: ١١٨.
(٥) حديث أبي بكرة سبق ذكره وتخريجه في ذكر أدلة القول الأول.
٣٨٨