اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب

(١) هكذا ذكر كثير من المفسرين أن الرقية من أسماء الفاتحة، والذي يظهر والله أعلم أن المراد برقية حق هي فعل الرقية سواء بالفاتحة أو غيرها من القرآن، وكذا المراد بقوله في حديث أبى سعيد «وما يدريه أنها رقية» أي هذه الفعلة قال ابن الأثير في النهاية: مادة «رقى»: «الرقية العوذة التي يرقى بها صاحب الآفة كالحمى والصرع وغير ذلك من الآفات».
(٢) أخرجه أبو داود- في الإجارات- باب في كسب الأطباء- الحديث ٣٤٢٠، وصححه الألباني في «صحيح سنن أبي داود «لحديث ٢٩١٨، وفي «الأحاديث الصحيحة «الحديث ٢٠٢٧.
(٣) في الصلاة- باب وجوب قراءة الفاتحة- الحديث ٣٩٥، وأبو داود في الصلاة- باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب- الحديث ٨٢١، والنسائي في الافتتاح- باب ترك قراءة «بسم الله الرحمن الرحيم «في فاتحة الكتاب، الحديث ٨٧٢، والترمذي في التفسير- الحديث ٢٩٥٤.