وجه الاستدلال:
أن النبي - ﷺ - جعل إدراك الركعة كإدراكها تامة من أولها.
(١) أخرجه النسائي في المجتبى (١/ ٢٧٤)، وابن ماجة في السنن (١١١٠)، والدارقطني في السنن (٢/ ١٢)، والطبراني في الأوسط (٢/ ٢٧٦)، وصححه ابن دقيق العبد في الإلمام (١٦٩)، وضعفه ابن أبي حاتم في العلل (١/ ٢١٠).
١٦٩