(١) قال ابن عطية في تفسيره (٤/ ٤٢١): «والذي أقول أن الشبة بين قاتل النفس وقاتل الكل لا يطرد من جميع الجهات، لكن الشبه قد يحصل من ثلاث جهات، إحداها: القود فإنه واحد. والثانية: الوعيد فقد وعد الله قاتل النفس بالخلود في النار، وتلك غاية العذاب، فإن فرضناه يخرج من النار بعد بسبب التوحيد، فكذلك قاتل النفس إن لو اتفق ذلك. والثالثة: انتهاك الحرمة، فإن نفسًا واحدةً في ذلك وجميع الأنفس سواء، والمنتهك في واحدة ملحوظ بعين منتهك الجميع ....»
٤٦