والقول بأنه لا يكفر إلا إذا امتنع عن الصلاة وأصر على تركها؟ ليس بشيء، لأنه يقال: هذا فيه دلالة على غلط كفره واسكتباره، ولا يقال إنه لم يكفر حتى
(١) رواه مسلم (١/ ٨٨)، وقد ذكر شيخ الإسلام -رحمه الله- الفرق بين الكفر المعرف بأل والكفر المنكر في الاقتضاء (ص:٢٠٧) قلت: الكفر المعرف هو الأكبر، وهو المعهود في ألفاظ الشارع وألسنة الصحابة.
(٢) رواه مالك في الموطأ (١/ ٣٩) وعبدالرزاق (٣/ ١٢٥) وغيرهم. وحظ: نكرة في سياق النفي، فلاحظ قليل ولا كثير في الإسلام لمن ترك الصلاة.
(٣) رواه الترمذي (٧/ ٣٧٠) وغيره.
(٢) رواه مالك في الموطأ (١/ ٣٩) وعبدالرزاق (٣/ ١٢٥) وغيرهم. وحظ: نكرة في سياق النفي، فلاحظ قليل ولا كثير في الإسلام لمن ترك الصلاة.
(٣) رواه الترمذي (٧/ ٣٧٠) وغيره.
٣٦