فحشد أولئك الخصوم قواهم وانبروا في التشنيع بهذه الدعوة وأنصارها، وهم أثناء تشنيعهم يذكرون معتقدهم الصوفي أو الرافضي - وغيرهما - ويزينونه للناس ويزعمون أنه الحق.
فنجد هؤلاء الصوفية أثناء ردّهم على الدعوة السلفية، يتبجحون بصوفيتهم ويفتخرون بانتسابهم إلى الطرق الصوفية كالنقشبندية أو القادرية أو التيجانية … ويدافع عن التصوف وأدعيائه.
والرافضة أثناء مناهضتهم الدعوة السلفية يدافعون - بكل ما عرف عنهم من كذب وقلب للحقائق - عن معتقدهم (٢).
يقول حسين الخراساني إن كل شيعي يتمنى فتح مكة والمدينة وإزالة الحكم الوهابي عنها وقال: "إن طوائف الشيعة يترقبون من حين وآخر أن يومًا قريبًا آت يفتح الله لهم تلك الأراضي المقدسة لمرة أخرى ليدخلوها آمنين مطمئنين فيطوفوا ببيت ربهم، ويؤدوا مناسكهم، ويزوروا قبور ساداتهم ومشايخهم … ولا يكون هناك سلطان جائر يتجاوز عليهم بهتك أعراضهم، وذهاب حرمة إسلامهم، وسفك دمائهم المحقونة، ونهب أموالهم المحترمة ظلمًا وعدوانًا " (٣).
(١) إسلامية لا وهابية: ١٦١.
(٢) انظر: المرجع السابق: ٧٤ - ٧٥. ومقالات مختارة في المذاهب والأفكار السائرة: ٥١٩ - ٥٣٦، ومباحث في العذر بالجهل: ٢٥١ - ٢٥٣، والسلفية المعاصرة إلى أين؟: ٧٤ - ٧٥.
(٣) الإسلام على ضوء التشيع: ١٣٢ - ١٣٣. وانظر: أصول الشيعة للقفاري: ١٠٩١، والإعلام في بيان خطر الزحف المجوسي على بلاد الإسلام: ١٩ - ٢٠.
(٢) انظر: المرجع السابق: ٧٤ - ٧٥. ومقالات مختارة في المذاهب والأفكار السائرة: ٥١٩ - ٥٣٦، ومباحث في العذر بالجهل: ٢٥١ - ٢٥٣، والسلفية المعاصرة إلى أين؟: ٧٤ - ٧٥.
(٣) الإسلام على ضوء التشيع: ١٣٢ - ١٣٣. وانظر: أصول الشيعة للقفاري: ١٠٩١، والإعلام في بيان خطر الزحف المجوسي على بلاد الإسلام: ١٩ - ٢٠.
٦٠١