ومعلوم أنه من حين البزوغ ظهرت فيه الحركة، فلو كانت هي الدليل على الحدوث؛ لم يستمر على ما كان عليه إلى حين المغيب، بل هذا يدل على أن الحركة لم يستدل بها، أو لم تكن تدل عنده على نفس مطلوبه.
وأما ثالثًا: فإنما قال: ﴿لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ﴾ فنفى محبته فقط، ولم يتعرض لما ذكروه.
وأما رابعًا: فمن المعلوم أن أحدا من العقلاء لم يكن يظن أن كوكبا من الكواكب دون غيره من الكواكب هو رب كل شيء حتى يكون رب سائر الكواكب والأفلاك والشمس والقمر" (١).
(١) بغية المرتاد: ٣٥٩ - ٣٦٠. وانظر: مجموع الفتاوى: ٥/ ٤٢٦، ٥٦٥ - ٥٧٥، ٦/ ١١، ٨/ ٢١ - ٢٩، ودرء التعارض: ٤/ ٢٥.
١٤١