ولكن من باب الاختصار الذي يحصل به المقصود دون إطالة.
ذهب الشافعية والحنابلة: إلى أن أول وقت لطواف الإفاضة: هو بعد نصف الليل من ليلة النحر (٢) استدلالا بالأدلة الدالة على أن الدفع من مزدلفة يجوز بعد نصف ليلة النحر؛ وأصرحها في هذا: حديث عائشة رضي الله عنها قالت: «أرسل النبي - ﷺ - بأم سلمة ليلة النحر، فرمت الجمرة قبل الفجر، ثم مضت فأفاضت، وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله - ﷺ - تعني عندها» (٣).
وذهب الحنفية والمالكية: إلى أن أول وقت لطواف الإفاضة: هو طلوع الفجر من يوم النحر (٤)؛ استدلالا بأن الدفع
(١) أقوالًا وأدلة؛ كما ذكر ذلك جمع من أهل العلم منهم: العمراني في البيان (٤/ ٣٤٥) وابن قدامة في المغني (٥/ ٣١٣).
(٢) انظر: شرح النووي على صحيح مسلم (٣/ ٣٤٧) البيان (٤/ ٣٤٥، ٣٤٦) المغني (٥/ ٣١٣).
(٣) انظر: تخريجه فيما سبق من هذا البحث.
(٤) انظر: هذه الأدلة وبيان القول الراجح في المسألة فيما سبق من هذا البحث.
(٢) انظر: شرح النووي على صحيح مسلم (٣/ ٣٤٧) البيان (٤/ ٣٤٥، ٣٤٦) المغني (٥/ ٣١٣).
(٣) انظر: تخريجه فيما سبق من هذا البحث.
(٤) انظر: هذه الأدلة وبيان القول الراجح في المسألة فيما سبق من هذا البحث.
١١٧